Прага еврейская

Прага еврейская

Это был Золотой век и пражского еврейского гетто.

Император Рудольф II  подтвердил привилегии его жителей, и Еврейский Город во время его правления процветал, как никогда ранее.

Тогда же были построены синагоги Майзелова, Пинкасова и Высокая, а также ратуши и многие другие частные и общественные здания. В Праге работали знаменитые талмудистские школы, здесь создавались значительные литературные и научные произведения. Существовали еврейские издательства. Легендарной фигурой еврейской Праги тех лет являлся Йехуда Лива бен Бецалель, известный также как рабби Лёв. Несмотря на то, что в Праге он провёл лишь часть своей жизни, похоронен он на здешнем Еврейском кладбище и прославился как создатель мифического  Голема.

 

Foto: Старое еврейское кладбище (© Thinkstock), Высокая синагога (© City of Prague)

Голем

Статуя, оживлённая человеком – таков Голем в традиции европейской мистики. Образ человека из глины, очевидно, встречался уже в литературе Древнего Египта, в рассказе второй половины 6-го столетия до нашей эры. Однако именно пражский Голем является одним из самых известных таких персонажей. В конце 16-го столетия его, якобы, создал раввин Йехуда Лива бен Бецалель для того,  чтобы глиняный исполин защищал еврейский город от христиан. Голем оживал, когда в рот ему клали магическую таблицу или кусочек пергамента – шем, и слушался он только того, кто это сделает. Легенда гласит и об уничтожении Голема. Однажды раввин на пути из дома в синагогу забыл вынуть шем из уст Голема. Поскольку глиняный человек не получил никакого приказа, он начал крушить всё вокруг – дорогостоящую мебель, статуи и оборудование в доме раввина. Испуганная служанка побежала стремглав в синагогу с просьбой, чтобы раввин прекратил это безобразие.  Тот окрикнул Голема, приказав ему остановиться, и вынул шем из уст глиняного великана. Так как это произошло во время еврейского праздника, Голем обратился в прах.  Повесть гласит, что спящего Голема уложили на чердаке Староновой синогоги, закрыв туда вход. Лишь дважды предоставлялись разрешения на исследования здесь.  В 1920 году Голема безуспешно искал журналист Эгон Эрвин Киш.  В 80-е годы 20-го столетия с помощью георадара исполина пытался найти Иван Мацкерле. Образ Голема и по сей день живёт на страницах книг. Старейшей обработкой этой легенды является роман пражского еврейского писателя Густава Майринка.

Foto: Легендарный пражский Голем и его создатель равви Лёв, Староновая синагога 1836

 

Создатель Голема похоронен на пражском Старом Еврейском кладбище, которое, словно по волшебству, пережило все бедствия, ассенизации и войны. На надгробных плитах – молитва за усопшего. Это так называемые молитвенные камни, на некоторых из них (с 16-го столетия) различимы особые символы, значения которых до сих пор неизвестны. Чаще всего встречаются символы  льва, рыбы, оленя и медведя. Попытайтесь найти гроб раввина Лёва и положите листочек с молитвой и просьбой об исполнении желания к его гробу. Повесть гласит, что оно обязательно исполнится.

Эйнштейн, Кафка и игра на скрипке

E=mc?

В Праге какое-то время жил и один из крупнейших мыслителей, исследовавших загадки Вселенной, Альберт Эйнштейн. Крупнейший физик 20-го столетия приехал в Прагу в апреле  1911 года для того, чтобы прочитать курс лекций по теоретической физике. С городом на Влтаве Эйнштейн связывал большие надежды – здесь он мог, наконец-то, заниматься исключительно научной работой.  В Праге он прожил год с четвертью. За это время, по его собственным словам, был пройден значительный отрезок пути по направлению к созданию общей теории относительности. Свою благодарность Праге в 1923 году учёный выразил в предисловии к чешской публикации, посвящённой специальной и общей теориям относительности: «Мне очень приятно, что эта маленькая книга теперь издаётся на языке страны, в которой я нашёл сосредоточение и всё иное, необходимое для того, чтобы главной идее теории общей относительности, посетившей меня ещё в 1908 году, постепенно придавалась более завершённая форма».

 

Foto: Альберт Эйнштейн (1921), Франц Кафка (1912)

 

На протяжении своего пражского пребывания Эйнштейн опубликовал одиннадцать работ. При этом, как подтверждает список других его занятий, он вовсе не ограничивал свою жизнь теориями гравитации и относительности. Экстравагантный профессор посещал музыкальный кружок камерного квартета, успокаивая свои нервы игрой на скрипке. Он также являлся гостем застольного общества философов в кафе Louvre на Национальном бульваре и салона Берты Фантовой, где собиралась пражская интеллектуальная элита. К числу постоянных посетителей принадлежал и писатель Франц Кафка. Никаких воспоминаний о встрече этих двух величайших личностей не сохранилось. Остаётся только догадываться, какие темы они обсуждали, и до какой степени являлись взаимно обогащающими эти встречи. Однако даже само предположение об этом является событием чрезвычайно соблазнительным. Чешский поэт Йиржи Карасек из Львовиц видит в этом типичное свойство здешней атмосферы:

"Прага – единственный город, где у Вас впечатление, что Вы можете встретить кого-то столь удивительного и судьбоносного для Вас, что почувствуете себя беспомощным, оказавшись один на один с его силой, с его воздействием."

Пражские синагоги

Прага

Ваши любимые